PROGRAMMES DU DIMANCHE 25 MARS

dimanche 25 mars

9h : Conflits sociaux vus de l'intérieur
Trois documents tournés au sein de conflits sociaux :

Quai Amer, documentaire de Michel Lethomas (1999) La remise en cause du statut des dockers à Lorient, dans un contexte déjà fortement marqué par la casse du port de pêche. Ce film montre des hommes et des femmes atteints dans leur dignité. Suivi d'un débat avec les dockers autour du film.
4 Michel Lethomas réalise des films "d'intervention sociale".
Sur la ligne, documentaire de Pierre Ducrocq (2000), qui le présente ainsi : « Après de longs mois de négociations de la convention collective qui lie les artisans du réseau français de Radio-Canada et leur employeur, la grève est déclenchée 2 jours avant le nouvel an 2000. Dès le 3 janvier, ce sont plus de 1000 personnes qui se retrouvent dans la rue à faire du piquetage. Je suis l'un d'entre eux et c'est non seulement ma première grève mais également ma première grève nord-américaine, car je suis immigrant au Canada depuis 1994 en provenance de France. Il faut savoir aussi que "le village qui résiste encore et toujours à l'envahisseur ...», c'est de ce côté-ci de l'océan que je l'ai découvert. Et la résistance est d'ordre linguistique et culturel, donc le réseau français de Radio-Canada est au cÏur de la bagarre. Les revendications des grévistes sont multiples et ce film en donne une petite idée ...»
Un monde plus propre, de Jérémie Reichenbach (Les Films du Monstre - Iskra, 1998) Loin de profiter de la réussite économique de leur entreprise, les ouvriers nettoyeurs de la société Comatec (filiale de Vivendi) dénoncent la dégradation générale de leurs conditions de travail. Tout en imposant une surcharge de travail aux ouvriers titulaires, la politique de la Comatec est maintenant de remplacer un ouvrier qui part en retraite par un intérimaire.

12h : Répression et mouvement social Zalea TV était présente à Millau en juin 2000, lors du procès des membres de la Confédération Paysanne, dont José Bové. Parmi les nombreux débats publics organisés lors de cet évènement, quinze personnes témoignent de la répression que peut parfois exercer le pouvoir sur les groupes et les individus.
Avec notamment : Loïc Wacquant, sociologue, auteur de l'essai "Les prisons de la misère", René Douai, porte-parole de la Confédération paysanne, Roland Dion, du collectif des Sans Papiers de Lille, Rémy Millet, licencié par McDonald pour avoir donné un hamburger à un SDF ...

14h : Tierra Caliente documentaire de Michel Lethomas (1998) Les conditions de vie des paysans de la vallée agricole Tierra Caliente dans l'état du Guerero, l'un des plus pauvres du Mexique, mises en relation avec le paiement de la dette.
4 « Le Mexique est le pays en développement le plus endetté du monde. Le service de la dette pèse cruellement sur l'économie nationale et sur la plus grande partie de la population, dont le niveau de vie est retombé à ce qu'il était dans les années soixante et qui souffre massivement du chômage, de la faim et d'une restriction profonde des services sociaux. »

15h : Laurent Firode, au bout du monde d'Olivier Azam
Entretien avec le cinéaste Laurent Firode. Avant de réaliser son premier long métrage, Le battement d'ailes du papillon, Laurent Firode a écrit, réalisé, cadré et éclairé la plupart de ses courts métrages, loin des méthodes de tournage habituelles. Dans différents contextes de production, il arrive à imposer un univers original qu'il ne tentera pas de nous expliquer ce soir É car Laurent affirme qu'un auteur est la personne la moins bien placée pour parler de ses films.

18h : Primitivi présente une sélection de programmes de la télé libre marseillaise Primitivi diffuse sur le web, dans les quartiers de Marseille dans des lieux publics, ainsi qu'en hertzien. Le programme de Primitivi est très varié, du micro-trottoir au documentaire social, en passant par le mix.
Aujourd'hui, Primitivi présente :

Jamais sans mon toit, de Nicolas Burlaud, Karel Pairemaure et Iann le Corre. Le cortège des expulsions de logement continue. Que signifie le logement social dans ces conditions ? Comment l'engrenage de l'expulsion se met-elle en place ? Quelles sont les options politiques de l'Etat français en matière de logement ? Témoignages, coups de gueule, paroles, idées ... Ce film est un outil pour mieux comprendre la procédure d'expulsion et les droits dont chacun dispose pour conserver son toit.

20h30 : L'actu par derrière le rendez-vous de la rédaction de Zalea TV.

21h : Au fil des Jours, de Raoul Sangla Revue de presse hebdomadaire présenté par Raoul Sangla, dans un café avec des gens. Raoul Sangla se présente comme « le réalisateur le plus remercié de la télévision ». Pourquoi fut-il si souvent "remercié" ? Sans doute parce qu'il s'obstine à ce que « les acteurs de la réalité deviennent les acteurs de la télévision ». En savoir plus sur Raoul Sangla

21h30 : 2189, Bicentenaire de l'Insurrection des Marteaux Vidéozine de Victor Lehaineux et Charlie Nose, produit par la Coordination Bastille Revival (1989).
Une tentative de prise de l'Opéra de la Bastille par les Sans Cravates, le 14 juillet 1989. Où l'on apprend avec stupeur que les cravatés d'aujourd'hui sont les emperruqués d'hier et qu'il est urgent de faire vite ...
« Disons-le tout de go et en concept limpide. Appelons "Révolution" en son champ politique le mécanisme de subterfuge collectif par lequel un groupe de nantis se subtitue à un autre groupe de nantis. Vous les quittez monarchistes, vous les retrouvez républicains : l'un vous a fait croire au droit divin, l'autre vous fait croire au droit du peuple. Les cartes sont différentes, mais la partie est la même : légitimer le pouvoir de quelques-uns sur le plus grand nombre, avec en prime, comme disait l'autre, l'acceptation volontaire de la servitude. » Jo le Céruléen.

23h : A bout d'égout Vidéozine de Robert Lehaineux et Charlie Nose tourné à Lille en 1988. Indescriptible. Inclassable. Au-delà des mots. A vous de voir.
4 Un Vidéozine est un vidéogramme proche dans sa démarche de ce sont les fanzines et graphzines en presse écrite. Un vidéozine est en général produit par des caméscopes 8 mm, sans aucun travail de post-production en régie. Il s'agit par conséquent d'un film vidéo tourné-monté, dont les rushes sont "prêts à diffuser". Concept Robert Lehaineux.

00h : Le Cinéaste, le Village et l'Utopie
Une nuit entière de performance du réalisateur Pierre Merejkowski, Les Films du Crime et du Châtiment, avec Zalea TV, autour d'un de ses films, documentaire autobiographique realisé en 1996.
« Il, l'auteur du film, a vécu dans le Château de Logère, en Ardèche. Il appartenait au mouvement utopique, non violent, non autoritaire, autogéré, décentralisé. Il n'a pas renoncé. Il se déplace en vélo. Il s'arrête dans les maisons qui bordent le Château. Ses anciens compagnons sont devenus Maire, ou bien sont restés hippies, ou bien sont devenus indifférents. Surveillé par le regard vide des autochtones et des vaches, il essaye de convaincre ses anciens compagnons. Il ne supporte plus le sommeil consensuel. Il entre en contact avec le nouveau maire, avec le curé, avec les footballeurs locaux de l'équipe de foot locale, et avec les cochons biologiques. Il propose d'organiser une Assemblée générale dans une des salles du château. Aucune décision n'est prise. L'auteur reste seul, dans la salle de réunion, déserte et silencieuse. Il traverse l'unique rue du village. Il questionne l'élu Vert et recueille son avis sur les événements passés au Château. Il nettoie ses chaussettes dans l'eau du fleuve ...»

Pendant sa performance, Pierre Merejkowsky diffusera :

Les moissons de l'utopie, un film d'Yves Billon, Jean-Marie Barbe et Yan Lardeau.
On les a appelés "hippies", "poilus", "babas". En rupture avec la société capitaliste, c'est en Ardèche qu'ils ont choisi d'inventer un autre mode de vie dans la foulée de mai 1968. En 1980, Avec nos sabots et Les nouveaux paysans, deux documentaires d'Yves Billon, Marie Odile Méjean et Jean Jacques Raveaux, racontaient le parcours de ces néo-ruraux. Quinze ans plus tard, à partir de témoignages des mêmes personnages, Les moissons de l'utopie confronte les discours, les images et l'époque à la réalité d'aujourd'hui.